《唐物(鉴真和空海)》内容简介：鉴真与空海为唐代中日两国之高僧，对佛教东传以及中日两国的文化、政治、经济乃至科技交流作出了重大的贡献。与他们相关的文物古迹现在两国作为国宝得到珍藏。《唐物(鉴真和空海)》以手绘之形式，配以韩升、蒋勋两位先生的文字，诠释了这段历史。

本书对鉴真的生平行迹尤其是六次东渡的历程、鉴真佛教思想的传承、鉴真在日本的佛事活动、鉴真对日本佛教的贡献、鉴真在日本的文化建树及成就，以及《唐大和上东征传》的成书、流传及价值等都做了比较全面的分析研究，并对鉴真东渡的思想意蕴以及鉴真在中日文化交流史上的地位及影响等做了探讨。 鉴真是中日文化交流史上影响最大的佛教高僧，受日本胡廷的邀请，他不惜生命，赴日弘法。用十二年的时间六次东瘦。鉴真到日本后不仅传授戒律，弘扬佛法，建造了日本历史上第一座律宗寺院——唐招提寺，而且为日本人民传医送药，将唐代先进的文化带到日本，为日本的佛教文化事业做出了贡献，被日本人民誉为“日本律宗的祖师”及“日本文化的恩人”。本书充分利用日本真人元开所著《唐大和上东征传》及散见于国内外的一些文献资料，并借鉴国内外的研究成果，对鉴真的生平行迹尤其是六次东渡的历程、鉴真佛教思想的传承、鉴...(展开全部)

空海是日本歷史上罕見的獨創性佛教思想家。本書在全面論述空海生平著述、學說理論、思想源流以及對後世的影響的基礎上，著重探討其教理中的哲學思想。 他在《即身成佛義》、《聲字實相義》和《吽字義》三部代表作中，論說宇宙萬物之體、相、用「三大」，各有側重，又互相聯繫，形成有內在邏輯結構的體系，含有豐富的哲學意蘊。他的《十住心論》等教相判釋著作，通過橫向教判和縱向教判，力圖綜合佛教諸宗派乃至儒、道等佛教外學派的思想觀點，其中也蘊含深刻的哲理。 空海在繼承中國佛教思想的前提下，又對中國佛教思想有多方面的發展，這對中國哲學的推陳出新頗有借鑑價值。

在日本文化史中，通过贸易到日本的“舶来品”——“唐物”，占据着8世纪至近世日本政治、经济和社会文化生活的重要位置。从正仓院的王朝宝物、《枕草子》《源氏物语》中的宫廷奢侈品、武士时代的舶载品，到江户时代市井嗜尚的唐物屋，本书细致还原文献及传世美术品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁华与盛世，分析日本文化中的汉文化与外来因子，展现了东亚交流史中溢彩流光的生动面相。

在日本文化史中，通过贸易到日本的“舶来品”——“唐物”，占据着8世纪至近世日本政治、经济和社会文化生活的重要位置。从正仓院的王朝宝物、《枕草子》《源氏物语》中的宫廷奢侈品、武士时代的舶载品，到江户时代市井嗜尚的唐物屋，本书细致还原文献及传世美术品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁华与盛世，分析日本文化中的汉文化与外来因子，展现了东亚交流史中溢彩流光的生动面相。

渡边照宏，1907—1977，生于东京，毕业于东京大学文学部印度哲学专业，文学博士。曾任九州大学副教授、东洋大学教授。著有《佛教》《日本的佛教》《新译法句经讲话》《渡边照宏著作集》等。 宫坂宥胜，1921 年生于长野县，1948 年毕业于日本东北大学文学部印度学专业，文学博士，名古屋大学名誉教授。1999 年就任真言宗智山派管长、总本山智积院化主。著有《佛教的起源》、《印度古典论》（上、下）、《空海 生涯与思想》、《空海曼荼罗》、《宫坂宥胜著作集》（全 6 卷）等。 译者简介 李庆保，1983年生，四川外国语大学日语语言文学专业硕士毕业，现为安徽农业大学外国语学院讲师，研究方向为日本近现代文学，译著有《猫侍》等。

在异世界魔王大战中，天空海召唤计划执行时，出现神秘人扰乱召唤仪式，就这样在地球上永一恒召唤到，异世界里面的异空间，遇到希雪利雅冒险成长的故事（作者会加油提升文笔中，第二卷写完后重制写第一卷，第一次写小说文笔会粗糙，见谅，祝大家看的开心₍˄·...

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